Стеклянная крыша
Исраэль Шамир
Обращение ФЕОР (Федерации еврейских общин России) к своим
заграничным партнерам и покровителям с требованием не выдавать «родинцам»
Шенгенских въездных виз и не принимать в Социнтерн партию
«Родина», – сделанное через голову российских властей и
российской общественности – недопустимый и опасный шаг, с
которым нельзя смириться. В России есть свои власти, есть своя
общественность и своя внутренняя полемика; есть механизмы
политической и общественной борьбы, которыми можно пользоваться;
но обращение с просьбами к внешним силам к их числу не
относится. Хуже того, оно представляет российское еврейство как
пятую колонну иностранных интересов, мечтающую об оккупации и
подчинении России.
Это, конечно, не соответствует реальности. Евреи живут в России
не со вчерашнего дня; большинство ассимилировалось; не нашедшие
для себя место в России эмигрировали – кто в Израиль, кто в
Америку и другие страны. Но вот парадокс – чем меньше евреев,
тем больше еврейских организаций. Каждый богатенький еврей
строит под себя очередной всемирный еврейский конгресс и выходит
на политическую арену в качестве Сионского Мудреца. За этим
самозванством ничего не стоит: руководители еврейских
организаций России – это генералы без солдат. Подавляющее
большинство россиян еврейского происхождения не входит в эти
организации, ими не интересуется, и на их деятельность никак не
влияет. Не случайно в руководстве этих организаций так высока
доля «еврейских варягов» – зарубежных евреев, выросших в
совершенно другой обстановке и механистически переносящих свои
нравы на русскую почву.
Эта ложь опасна для России и для русских евреев. Для России –
потому, что вымыслы о «притеснении евреев» уже не раз
использовались врагами России в пропагандистских целях. Так,
пресловутая «поправка Джексона-Ваника» лишила Россию статуса
наибольшего благоприятствования и обошлась русскому народу во
многие миллиарды долларов убытка. Россказни о «притеснении
евреев» в начале 20-го века привели к политической изоляции
России и способствовали поражению в русско-японской войне 1905
года.
Россия – не исключение. Петиция с просьбой «защитить евреев от
гонений» была послана в конце 19-го века евреями Марокко в Париж
и послужила поводом для оккупации и колонизации Марокко
французами на полвека. Империалисты любят представлять свою
интервенцию как гуманитарный шаг, направленный на защиту
меньшинств – вспомним бомбежку Югославии «с целью защиты
босняков и косоваров».
Опасна эта тактика и для русских евреев, потому что она вбивает
клин между ними и их братьями – прочими россиянами. Разрыв на
руку «варягам» – для них чем хуже, тем лучше; чем хуже себя
чувствуют русские евреи, тем больше денег отсыпают им зарубежные
еврейские организации.
Поэтому, какова ни была бы наша позиция по отношению к партии
«Родина» и, в частности, к «письму 19/500/5000», которое
подписали некоторые члены Думы от «Родины», мы можем и должны
однозначно осудить попытку самозваных еврейских лидеров вмешать
иностранные интересы во внутренний российский спор.
2
Теперь мы можем обратиться к «Письму 5000». Напомню: в этом
письме приводятся цитаты из книги «Шулхан Арух», написанной
несколько сот лет назад р. Каро, а теперь активно
распространяемой некоторыми еврейскими организациями в России.
Письмо требует привлечь распространителей к ответу за разжигание
национально-религиозной розни, а также запретить организации,
руководствующиеся догмой «Шулхан Арух».
Поскольку «Шулхан Арух» – это авторитетный текст еврейской
Галахи, то есть кодификация еврейского обычного религиозного
права, его запрет практически поставил бы религиозные еврейские
общины вне закона. С этим нельзя согласиться – хороша или плоха,
еврейская религия, талмудический иудаизм, существует многие
сотни лет. С ней можно спорить, ее можно обсуждать и осуждать,
но административно-уголовный запрет тут неуместен. Ведь речь
идет не об одной книге – существуют десятки и сотни еврейских
религиозных книг, выражающих те же идеи.
С идеями нужно бороться с помощью идей, с книгами – с помощью
книг, с религиями – теологической или атеистической пропагандой.
Какой бы странной и чудовищной нам ни представлялась еврейская
Галаха, запрещать ее – а тем более еврейские общины, идущие по
пути Галахи – не следует.
3
Авторы «письма 5000» обнародовали свой призыв, отвечая на вызов
последних лет, когда резко участились случаи привлечения к суду
за христианскую анти-иудейскую полемику. Несколько лет назад
таких случаев было только два-три в год, но в текущем году эта
цифра дошла до шестидесяти (!)
С подачи бдительных еврейских организаций, прокуратура РФ стала
заниматься чисто религиозной анти-иудейской полемикой. Так был
открыт ящик Пандоры. Иудаизм и православное христианство – это
две исконно враждующие сестры, и их спор и полемика неизбежны.
Как коммунизм и национал-социализм, несмотря на общие корни в
гегелевской диалектике, неизбежно враждуют, так и универсальное
православное христианство и партикулярный иудаизм, вера в
иудейскую исключительность, не могут не враждовать и не
полемизировать.
Ведь Церковь и синагога претендуют на один и тот же венец – на
звание подлинного Израиля. Церковь считает себя Израилем, но и
иудеи считают себя Израилем. Государство, включая прокуратуру и
суд, может лишь постараться, чтобы этот вечный спор шел мирно,
без рукоприкладства.
Но вмешательство в сам спор недопустимо. Конечно, христианину
неприятно читать в еврейских религиозных трактатах, что у него
нет души, что Иисус Христос варится в аду, что брак с «гоем»
подобен скотоложству, что «гоя» нельзя лечить, но можно убить,
если это понадобится для спасения еврея. Еврею же неприятно
читать в православных текстах, что он – орудие Сатаны, молящийся
о приходе Антихриста. Неприятно, но с этим можно жить: ведь
переносят коммунисты антикоммунистическую пропаганду, где
«красных» винят в истреблении сотен миллионов людей, и не бегут
в прокуратуру после каждой статьи в СПСовских газетах.
Такое же терпимое отношение нужно поощрять в отношении
христианско-иудейской полемики. Она началась не вчера, и
окончится не завтра. Еврейские организации, лишенные паствы, но
изобилующие адвокатами и денежными средствами, напрасно нарушили
наше спокойствие своими бесконечными обращениями в прокуратуру –
сейчас, когда содержание еврейских религиозных трактатов стало
предметом широкого обсуждения, они могут лишь повторить слова
героя Мольера: «Ты этого хотел, Жорж Данден».
Российское законодательство может использовать израильский опыт.
В Святой Земле, как и повсюду, религиозные евреи считают, что
Христос хуже Гитлера, а православные считают, что успехи
еврейского государства – это чеканная поступь Антихриста. Но до
прокуратуры дело не доходит, потому что религиозная тематика
исключена из сферы ее интересов. Говорить и писать можно все,
что угодно; наш главный раввин сказал, что мусульмане – как
змеи, и убивать их – благое дело. С другой стороны, и
мусульманские проповедники могут напомнить соответствующий текст
о евреях. Так все остаются довольны. Только физические действия
пресекаются – один набожный еврей плюнул на крест во время
крестного хода и был оштрафован, и ссылки на «Шулхан Арух»
(позволяющий и рекомендующий такое отношение к кресту) ему не
помогли.
«Если у тебя дом со стеклянной крышей – не бросайся камнями».
Будем надеяться, что еврейские лидеры России извлекут урок из
истории с Шулхан Арухом и впредь не будут спешить в прокуратуру.
4
У «Письма 500» был и еще один неявный адресат – россияне
еврейского происхождения. Что зря говорить – наши сограждане
подвергаются мощной еврейской религиозной пропаганде расовой
исключительности и нетерпимости. Эта пропаганда распространяется
в закрытых коллективах, в школах и синагогах, на русскую улицу
она практически не выходит, а поэтому не знает тормозов. Но
защитить русских евреев от этой идеологической атаки необходимо.
Ведь в России, в отличие от Америки, потомки евреев были
интегрированы, и стали (по крайней мере, до начала сионистской
идеологической экспансии) своими. Сейчас еврейские организации
Америки и Израиля тратят миллиарды долларов на постройку
всемирной идеологической стены, отделяющей «избранный народ» от
прочих, неизбранных, наподобие той, что строит Шарон на
палестинских землях. Они активно импортируют еврейский расизм в
Россию, небеспочвенно надеясь на цепную реакцию.
Я уже писал о письме, полученном из Москвы от хорошего человека
Марины М., редактора журнала, которая с ужасом рассказывала о
расистской программе еврейского образования, проводимой
израильскими засланцами в России. «Я участвовала в их семинарах,
и меня возмущал грубый расизм представителей Сохнута
(сионистского «Еврейского Агентства»). Они определяют евреев по
Нюрнбергским законам, требуют выгнать гоев из еврейских школ, и
таким образом импортируют в Россию израильский еврейский
шовинизм».
Иудаизм – а не только сионизм – содержит мощный потенциал
расизма. Запрещать его не надо, но раскрыть глаза русских евреев
на эту опасность необходимо. И в этом плане «Письмо 500» могло
бы сыграть важную роль, – если бы русские евреи ему поверили. Но
религиозные иудейские круги подняли крик об «антисемитизме», и у
многих осталось впечатление, что авторы письма возвели поклеп на
еврейскую религию.
Действительно, кто прав – Михаил Назаров, цитировавший «Шулхан
Арух» или московский раввин Гольдшмит, утверждавший в
прокуратуре, что тексты цитируют вне контекста? Можно ли
разрешить этот спор, или стороны непременно останутся при своем
мнении?
Поскольку проблема борьбы с еврейским религиозным мракобесием
стоит особо остро в Израиле, израильские либеральные круги
создали Интернет-сайт Даат Эмет (http://www.daatemet.co.il),
который разоблачает еврейский клерикализм на иврите,
по-английски и по-русски. Недавно на этом сайте был помещен
интересный документ – статья раввина Давида Бар Хаима из
знаменитой ортодоксальной иерусалимской ешивы «Мерказ га-Рав»
под названием «Человек – это только еврей» (http://www.daatemet.co.il/daathalacha/ru_gentiles.html).
Чтобы не было сомнений – Бар Хаим не либерал. Его возмущают
практические и изворотливые раввины наподобие Гольдшмита,
которые готовы соврать, чтобы обелить еврейскую веру в глазах
посторонних. Фундаменталист до мозга костей, знаток Талмуда, Бар
Хаим взялся за задачу, с которой обычно бились противники
иудаизма: показать без лжи и уверток, как относится нормативный
иудаизм к «гоям». Его это отношение полностью устраивает. И хотя
эта интересная статья не много добавляет к тому, о чем писали
Михаил Назаров, Исраэль Шахак и прочие критики иудаизма, она
способна повлиять и убедить тех русских евреев, которые
относятся с недоверием к фактам, пришедшим из «гойского»
источника.
С множеством ссылок, с подробными цитатами, Бар Хаим
«доказывает», что «гой» – это не человек в глазах Галахи. Его
можно обмануть, можно ненавидеть, на него не распространяются
благородные принципы «Возлюби своего ближнего», и т.д. Даже
перешедший в иудаизм «гой» не становится ровней природному
еврею. «Так и должно быть!» – восклицает Бар Хаим.
Я бы советовал русским евреям ознакомиться с этой статьей, для
того, чтобы самим решить – возвели ли «родинцы» поклеп на
еврейскую веру. А до тех пор – не поддаваться на провокации, на
крики об «антисемитизме», из которых половина направлена на то,
чтобы посеять вражду между евреями и русскими, а другая половина
на то, чтобы опорочить Россию в глазах мира.