ЗАГОВОР БЕЗМОЛВИЯ

     Советскому человеку, даже бывавшему за границей, трудно понять жизнь "за бугром" (как, впрочем, и наоборот). И объяснить ему трудно, получается как с остаповым объяснением Шуре Балаганову, что, мол, заграница - это миф. В ответ только слышишь: "Ну и заживу же я!". Экономическую реальность Запада советский человек понимает, как выпускница монастырской школы - реальности семейной жизни. И мне, простому пришельцу из легендарного Израиля приходится слышать такие описания западных чудес от обернувшихся туристов - например, что "у них" (или у нас) живешь как король на двести долларов в месяц, а зарплата аж по четыре тысячи долларов в месяц. И остается отвечать, как по анекдоту: "Полметра - это вам повезло, а костяной - это вам показалось".

      Если в прошлые времена эти поверия влияли на мир так же мало, как и представления о загробной жизни, то сейчас, с подъемом железного занавеса, они реализовались массовой эмиграцией. Сейчас иногда кажется, что проклятый железный занавес, как водруженные Искендером З'уль Карнайном Кавказские горы, удерживал неких Гогов и Магогов от нашествия на Ойкумену. Хитрые европейцы и американцы смогли, конечно, загородиться за своими границами, но поток советских евреев, текущий в Израиль, хоть чуточку и замедлился, течет могучей рекой, как будто осуществился проект поворота российских рек в пустыни Востока. Он начался не так давно: в октябре 1989 года, когда Америка закрыла свои ворота перед еврейскими иммигрантами из России. Американцы сыграли нехороший трюк с русскими евреями: манили, впускали, пока не пошла настоящая безостановочная эмиграционная волна, а затем перекрыли трубу - и привлеченный Америкой поток хлынул в Израиль.

      (Эта техника описана Ильей Эренбургом в "Хулио Хуренито": когда хотят спарить жеребца с ослицей, ему показывают кобылу, а затем завязывают глаза и подводят ослицу).

      Впрочем, американцам это не впервой: в тяжелые послевоенные годы, когда сотни тысяч евреев томились в лагерях для перемещенных лиц, Америка приняла около четырех тысяч евреев, меньше, чем было на борту одного только легендарного "Эксодуса". Зато тогда, как и теперь, Америка была за право евреев уехать в Палестину.

     Идея сионизма бесконечно привлекательна для антисемитов. Немалым антисемитом был и лорд Бальфур, заложивший основание еврейского государства в 1917 году: уже тогда он объяснял в палате общин, что нужно как-то отделаться от опасности еврейской эмиграции в Англию, направить всю эту пейсатую массу в другое русло. Для такой цели не жаль и уступить Святую Землю, благо она остается в западной сфере влияния.

       Этот исторически сложившийся союз сионистов и антисемитов действует и поныне. Я убедился в его прочности самолично, когда напечатал в московской "Еврейской газете" (11.10.89) короткую заметку, где подчеркивались прочные и вполне реальные корни евреев в России, которая, может, и не родина слонов, но точно родина русских евреев. В ответ журнал "Молодая гвардия" (январь 1990) сравнил меня с Гитлером, тоже претендовавшим на русские земли, а сионистский "Коль Цион" (ноябрь 1989) обругал еще похлеще. Перед лицом такого единого фронта легко опустить руки, но нужно все же говорить и пытаться повлиять на людей, стоящих перед эмиграцией.

     Недавно я слетал домой, под синие небеса Святой Земли. Не буду описывать ее красоту - все равно самые красивые и прелестные места Палестины обезображены БТРами, солдатами с автоматами, круглосуточным комендантским часом. Даже прогулка по Иерусалиму с его закрытыми лавками Старого города угнетает, особенно когда старые друзья-палестинцы рассказывают о своих горестях. А у израильтян - две темы, две заботы. Одна - только что отгремевшая война с Ираком, с ее СКАДами, противогазами, бомбоубежищами, закрытым выездом из страны. А другая - спад производства и рост безработицы. В гаражах механики сидят на лавочке и мечтают о клиенте. Новоприбывшие советские евреи пока подстрахованы щедрыми субсидиями - но их дают только год, а потом придется начинать жить самостоятельно.

      Спад? какой может быть спад? Советский человек ведь точно знает, что кризисы и безработицу выдумали агитаторы райкомов партии. Анекдот эпохи перестройки: ВОПРОС: почему телевидение больше не показывает толпы безработных на Западе? ОТВЕТ: нет у них денег на массовки и статистов. А почему на самом деле? А вот почему: раньше, до гласности, советская печать и ТВ показывали то, что велено, а сегодня они, как на Западе, показывают то, что хочет увидеть зритель, прочитать читатель. Средства массовой информации - те же производственные объединения, и они выпускают товар, на который есть спрос: статьи и сообщения, которые хочет купить потребитель. Истина тут ни при чем: зритель и читатель не хочет и не верит мрачным сообщениям из-за рубежа. Кому охота попасть в Кассандры, или и того хуже - в закостенелые консерваторы?

     Это верно вообще относительно сообщений из-за рубежа. Раньше советские журналисты видели только "язвы капитализма", теперь им повсюду нравится: они замечают бурные темпы роста в Южной Корее, они говорят о гнусности Норьеги и о всепанамской любви к американским "маринс", о преступлениях Саддама и доблести саудовских шейхов, они пишут о прогрессе в Индонезии, и повсюду захлебываются от описаний полок магазинов, супермаркетов, колбасных лавок.

    Наступила бы перестройка в 1936 году - представляю, как эти певцы изобилия воспевали бы соседнюю национал-социалистическую Германию, где "все есть", и прекрасные дороги, и машины у народа, и шмотки, и колбаса, и порядок. А разговоры о жестоком угнетении коммунистов, загнанных в Дахау еще в 1934, относили бы к "застойным", "способным нарушить новые отношения между нашими странами", а потому и нежелательным.

     Впрочем: почему сослагательное наклонение? В апрельском номере "Литературного обозрения" (стр. 18) можно найти такой текст: "Докладчик (в школе НКВД в 1937 году) перешел к теме о капиталистическом окружении. Германия - фашисты, гестапо, безработица, пролетариев выбрасывают на улицу, лучших сынов народа - коммунистов - уничтожают... Вечером нам показали антинемецкий (sic! РД) фильм "Профессор Мамлок", послуживший иллюстрацией к филиппикам нашего оратора по адресу Германии". Вот сколько иронии, явно подразумевающей, что искажал чертов энкаведешник светлый образ Германии 1937 года, справившей уже первую годовщину Нюрнбергских законов.

    "Как будто жизнь качнется вправо, качнувшись влево", по словам Бродского. Советский читатель, этот неопытный потребитель газетного товара, накидывается на сей вчерашний дефицит и жадно поглощает его. Со временем читатель поумнеет, наберется жизненного опыта и станет покупать не только приятный, но и полезный товар - тот, который позволяет ему составить более соответствующее реальности представление о внешнем мире.

      Тогда он заметит, что в лишь вчера порвавшей с тоталитаризмом Южной Корее есть и сегодня причины для народного недовольства, узнает, что на счету нынешнего правительства Индонезии - сотни тысяч убитых и замученных коммунистов плюс геноцид на Восточном Тиморе и Западном Ириане, тогда он поймет, почему даже самые проамериканские режимы в Латинской Америке холодно приняли американского вице-президента после интервенции в Панаме, почему весь Третий Мир поддерживал безнадежную борьбу иракского Давида с американским Голиафом.

      Но если есть страна, относительно которой маятник советского общественного мнения залетел вправо до самой стенки - это, конечно, Израиль. После многих лет разговоров о всемирном сионистском заговоре и о ближневосточной империи зла в одночасье мы превратились в ангелов. "Негативная информация" об Израиле имеет тот же шанс попадания на страницы либеральных советских газет, что критика в адрес вождя в тридцатые годы. (Если этот материал все же появится на страницах "Столицы", да еще и неурезанным и неподконвойно, я буду первым потрясен).(ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА: статья была написана по заказу журнала "Столица", но так и не увидела света: как выяснилось, большой друг Израиля А.Минкин спрятал ее от коллег по редакции).

      В последнем номере "Нашего Современника" за 1990 год Наталья Лебедева пишет: "Среди евреев царит заговор молчания: о своих только хорошее". Боюсь, что она неправа: евреи говорят и пишут много горьких слов "о своих", но в советской прессе эти слова не напечатать. В других странах, где нет столь жесткого единомыслия, голос евреев, выступающих против нарушений прав человека в Израиле, слышен. Упомяну хотя бы А.Леви, пресс-атташе Организации Освобождения Палестины в Париже, Ноама Хомски, массачусетского профессора, автора ряда книг и неутомимого борца за права людей, даже если они - палестинцы, того же несчастного Ваануну, похищенного израильской разведкой и отбывающего многолетний срок в израильской одиночке за свою борьбу с израильским атомным чудовищем, старого Бейт Цви из Рамат Гана, открывшего подлинные тайны сговора сионистского истаблишмента с нацистами, работающего в Москве Амнона Капелюка, написавшего правду о резне в Сабре и Шатиле, мудрого иерусалимского профессора Лейбовича, назвавшего Израиль - иудео-нацистским государством.

      И это не одиночки - существует и компартия Израиля, и другие демократические партии и силы. Итак, дело не в евреях - но в советском единомыслии, не дающем возможности высказаться. Освещение Израиля стало коррелироваться с внутрисоветской, или просто антиеврейской позицией: напечатать горькую правду о событиях в нашей стране могут только "Наш современник", "Молодая гвардия", "Литературная Россия", а им, естественно, верят только их читатели. Повлиять на советских евреев, удержать их от поддержки сионизма таким образом невозможно.

      Дело доходит до смешного: советский журнал отказывается напечатать переводы самых популярных и бестселлерных израильских авторов и публицистов, например, тонкого Давида Гроссмана или острого Амнона Данкнера, потому что это может быть воспринято как "чернуха", как "антиизраильская пропаганда", которой боятся в наши дни больше, чем антисоветской. Ведь недоброй памяти семидесятая статья сгинула, а опасность оказаться в лагере "сил зла" осталась. "Как они могут так писать о своем родном народе?" - изумлялся редактор, позабывший, видимо, как писали о своих родных народах Джеймс Джойс и Веничка Ерофеев. А вот слова референта книжного издательства, отклоняющего книгу израильского автора: книга с негативным отношением к израильскому обществу будет восприниматься, как антиизраильская или даже антисемитская, и ее выход может подлить масла в огонь националистических антисемитских страстей.

      Московская вечорка отказалась от статьи ведущего еврейского журналиста, вернувшегося с Мадридской конференции: он недостаточно резко (по мнению вечорки) ругал палестинских депутатов. "Друзья Израиля" сидят в редакциях почти всех российских изданий, и это не обязательно евреи - самый просионистский журнал Москвы - благонадежное, вроде, по пятому пункту "Новое время". История ненапечатания этой статьи заслуживает более подробной статьи с указанием имен, и я ее еще напишу.

      Короче, от жупела антисемитизма страдают не только (и не столько) авторы Манифеста 74-х, но и самые популярные израильские авторы и борцы за права человека в Израиле вообще. Ведь силы добра в Израиле существуют, и перестройка впервые дала возможность советским людям встретиться и с их представителями, находящимися вне узких рамок израильской компартии. Но поддержка сил добра требует и четкого отвержения сил зла, а для этого в первую очередь необходима информация - не пять строчек петитом в сообщении ТАСС о еще десятке раненых, а крупный план без умолчаний, без боязни "сыграть на руку "Памяти", которая (и боязнь, и самое "Память") кажется мне самым замечательным изобретением израильской внешней политики и пропаганды.

      Но покамест это изобретение работает безотказно и поэтому, возможно, ни одна советская газета не заметила телеграммы в Москву, Горбачеву, посланной из Тель Авива и вызвавшей бурю в месте отправления, а не у адресата. Отправитель, лидер марокканских евреев Ямин Свисса, писал в телеграмме: "Прекратите посылать сюда русских евреев, они губят нашу страну" и так далее. Вслед за телеграммой, о тексте которой Свисса, естественно сообщил в прессу, его многочисленные единомышленники пообещали устроить такую интифаду (это слово, означающее палестинское народное восстание, стало нарицательным), что русским евреям и их покровителям в Израиле небо с овчинку покажется. Пресса прошла по городкам и районам, где большинство составляют восточные евреи, то есть выходцы из Азии и Африки, и обнаружила там всеобщую поддержку лозунга Свиссы.

      Прервем рассказ вопросом: почему восточные евреи так принимают, или точнее, не принимают своих единоверцев? Редактор московского журнала, которому задали этот вопрос, был весьма удивлен рассказу и предложил объяснение: потому что они, восточные евреи, примитивные. Он и в "Экзодусе" Леона Юриса (израильская "Как закалялась сталь") читал, что они в жизни самолета не видели и вчера с деревьев слезли.

      К сожалению, судить об Израиле, реальной ближневосточной стране, по "Экзодусу" столь же скоропалительно и ненадежно, как играть на нью йоркской бирже, вооружившись брошюрой "От чистильщика сапог до миллионера" (О.Генри) или, скажем, составлять себе мнение о сталинской эпохе по фильму "Кубанские казаки". Эта книжка с простотой комикса раскрасила исторические события в Палестине конца сороковых годов в яркие романтические цвета: арабы там трусливые и мерзкие, евреи мужественные, справедливые и великодушные, а восточные евреи смоделированы по индейцам Купера, благородным дикарям. Этот миф, что говорить, мало привлекает восточных евреев и палестинских арабов, справедливо считающих его расистским и далеким от истины. Но миф этот важен для понимания взаимоотношений между евреями Восточной Европы и Востока. Евреи Востока, составляющие чуть более половины всего еврейского населения Израиля, были плохо встречены своими европейскими единоверцами в конце сороковых-начале пятидесятых годов. Их привезли для упрочения демографической базы нового государства, но за равных не считали. Они до сих пор рассказывают, как их, выпускников багдадских и каирских университетов, коммерсантов из Касабланки и Орана, посыпали дустом и загнали в палатки в пустыне, дали каждому по кирке и лопате и послали работать на полях близлежащего кибуца. К власти их не подпускали даже на районном уровне. Пополнение русских евреев в их глазах - это усиление ашкеназийской группы, изменение демографического баланса, к которому прочие группы относятся с таким же энтузиазмом, как таджики к приему армянских беженцев.

      Возможное влияние массовой эмиграции русских евреев на демографию Израиля было ясно всем изначально. Премьер министр Израиля Ицхак Шамир выразил надежду, что эта волна сможет вытеснить палестинцев с их земель и сорвать все попытки возродить палестинское государство.

      Иммиграция продолжает волновать восточных евреев - только недавно им удалось хоть как-то добиться доли общественного пирога, хоть и не соответствующей их численности, но все же заметной, и тут снова их готовятся потеснить. "Убирайтесь обратно, кто вас сюда звал" и "Жаль, что вас не сожгли в Освенциме" - так принимали советских евреев их "восточные братья" в начале семидесятых годов.

      Пока на этот раз такой реакции не было - государство мобилизовало средства, помогло бездомным и сбило волну протеста. Но речь идет только об отсрочке.

      К естественному инстинкту отторжения чужака присовокупляются еще два фактора. Первое, экономический кризис. Советским людям Израиль представляется экономической сверхдержавой. ("Помогите Советскому Союзу",- как сказал Коротич в кнесете). Увы, Израиль не сверхдержава, и его экономическое процветание зиждется в основном на тридцати миллиардах долларов, полученных от Америки за последние несколько лет и на торговле американскими лицензиями на оружие. И хотя деньги текут по-прежнему, на горизонте уже повис первой тучкой отказ Буша дать дополнительные кредиты. При спаде ощущение ограниченности ресурсов станет более острым и обратится на возможных претендентов.

      Второй фактор - политический застой. "После падения Чаушеску только мы и Албания остались в зоне застоя, а теперь уже и Албания ушла и мы остались одни" - сказал мне редактор израильской газеты. Застой в меняющемся мире - острое ощущение. "Мы проспали восьмидесятые годы", - гласит передовица газеты "Гаарец". Действительно, за десять лет - никакого сдвига в израильской политике не произошло. Все инициативы были подавлены и ликвидированы Ицхаком Шамиром и его министром обороны. В Израиле сложился застойный, угнетающий режим, где даже надежд на перемены осталось немного.

      Эмигранты из СССР окажутся в ужасном положении в борьбе между израильтянами европейского происхождения, выходцами из стран Азии и Африки и палестинцами. Да и отбушевавшая война с Ираком не была первой и не будет последней. Некоторые комментаторы преждевременно "хоронят" палестинское дело, считая, что про-иракская позиция ООП делигитимизировала их. Но на самом деле весь арабский народ поддерживал Ирак в его неравной борьбе со сверхдержавой - весь, кроме компрадорской буржуазии, нефтяных шейхов и воспользовавшихся оказией нацменьшинств от курдов до алауитов. Поэтому арабский народ по-прежнему поддержит палестинцев, да и те будут продолжать борьбу. Эмигрантам придется еще проводить комендантский час, караулить концлагеря, пытать в застенках и стрелять по детям.

      Но и это советские люди толком не знают, а если знают, то не верят. Телезрители всего мира насмотрелись на своих экранах за последние годы на жуткие картины человеческого страдания, жестокости и произвола, транслирующиеся с оккупированных Израилем земель. Одним из таких документальных материалов, пожалуй, столь же прославившимся, как и - годы назад - снимок южновьетнамского офицера, расстреливающего в упор партизана, стал фильм американской телестудии СиБиЭс, отснятый израильским оператором "скрытой камерой" с телеобъективом. На этой ленте длиной в 45 минут видно с поразительной четкостью, как израильские солдаты избивают почти до смерти двух связанных палестинских подростков. Они их пинают, бьют камнями, ломают им руки, увечат - и все под немигающим взглядом объектива.

      Эта лента была отснята в первые месяцы народного палестинского восстания, "интифады", и после этого Израиль воспользовался опытом Южно-Африканской республики и практически перекрыл доступ журналистам на оккупированные территории. Все же понемногу, иногда с опозданием, ужасная правда выходит на белый свет. Сейчас уже стало доказанным фактом, что израильская армия проводит политику террора на территориях, что приказом по армии было велено ломать руки и ноги задержанным. Шведская организация милосердия "Редда барнен" ("Спасите детей") опубликовала отчет об убийствах и избиениях палестинских детей - больше половины погибших от рук израильских солдат и вооруженных поселенцев - дети.

      Гибнут и неродившиеся дети - от избиения беременных женщин в застенках Шабака (израильского НКВД) и еще больше -от газа. Американские компании временно прекратили поставлять "слезоточивый" газ Израилю, когда выяснилось, что от него гибнут люди, почище чем от газа в Тбилиси. Причина - израильские солдаты забрасывают шашки с газом прямо в хижины палестинских лагерей. Да и сам газ - не шутка. Когда какой-то хулиган рванул такую шашку на улице израильского города, пришлось госпитализировать тридцать пять человек из окрестных домов. Палестинцы получают пули из пластика вместо госпитализации. Мартиролог восстания уже перевалил за тысячи, и с ними погибло и сложившееся на Западе представление об Израиле - маленькой свободолюбивой и стремящейся к миру державе, окруженной кровожадными врагами, что норовят сбросить евреев в море. Вместо этого у западного читателя и телезрителя возник новый образ, гораздо менее привлекательный.

      У западного, но не у советского. Об этом сказал в интервью "Литгазете" (незадолго до ее полного перехода в просионистский лагерь) Меир Вильнер, старый недавно ушедший в отставку лидер израильских коммунистов, человек, которого любят ненавидеть новоприбывшие из Советского Союза, да и в Израиле его не очень жалуют и в искренности его многие сомневаются. Поэтому на меня произвели его слова такое впечатление: крик души из такого кремня-человека выбить было нелегко.

      "Гости с Запада лучше понимают, что происходит у нас, чем приезжие из Советского Союза, - сказал он.- Туристы из России удивляются нашим хорошим дорогам, быстрым машинам, богатым магазинам и парламенту, а тому, что у нас убивают людей ежедневно в нескольких километрах от парламента, никто не удивляется".

      Судя по толпам у израильского консульства, по тону еврейских публикаций, по частным беседам, приходится признать, что увлечение Израилем, до недавнего запретным плодом, широко распространилось в советском обществе. У некоторых есть иллюзии об израильском могуществе, возможно, основанные на чтении "Протоколов сионских мудрецов" или на тезисе о "ведущей роли сионизма в империализме", выработанном покойным Бегуном и его компанией. Они, видимо, не посмотрели на карту, на размеры Израиля и на его бюджет с доходами из-за границы и расходами на "оборону".

      Другим кажется, что Израиль - "остров Крым" одноименного романа Аксенова, эдакая заморская Россия без коммунистов, российский Тайвань, где огромный спрос на русскую культуру и литературу и вообще "они нас понимают" и "все там говорят по-русски". И это не так - выходцев из России в Израиле мало, от 5 до 10 процентов еврейского населения, и заметной роли в политике и экономике страны они не играют. Этнически говоря, в Израиле доминируют польские евреи, на подхвате - евреи Магриба. По-русски все знают только вошедшее в разговорный язык, как палестинцев, так и израильтян, еще в начале века, словечко "кибенемат".

       Третьим племенная верность заслонила верность истине. Иногда кажется, что палестинцы даны евреям Господом для тяжкого испытания, проверить: мы против погромов, или - только против еврейских погромов? Против того, чтобы людей морили голодом, травили псами, изгоняли с родной земли, разрушали дома, убивали по пятому пункту, чтобы национальная культура уничтожалась, святыни осквернялись - или только против того, чтобы так поступали с н а м и ?

      А для многих других дело в глубоком неверии во все то, что говорили в пору застоя. Люди помнят всю махровую ложь тех дней, когда, казалось, ни слова правды не могли сказать напыщенные губы боссов, а тогда ругали Израиль вовсю, причем с фантастическими преувеличениями. Сейчас откликнулось ауканье, маятник покатился в другую сторону.

      Но факты остаются фактами - в Израиле продолжается угнетение палестинцев. Вот пример - смерть молодого палестинца из Газы под пытками в застенке ШАБАКа. Нет, он не был первым замученным насмерть и в этом году: израильские судьи официально разрешили израильскому НКВД пытать палестинцев (не насмерть). Но на нем сорвалась отлаженная машина "заминания" подобных "трудовых инцидентов" - его богатая семья не удовлетворилась диагнозом "смерть от простуды", данным "израильским Склифасовским", но выписала патологоанатома из Америки, и тот доказал: смерть под пыткой.

      Подобных примеров много, но об этом не знают, да и знать не хотят советские евреи, бегущие в Израиль. Порочный круг замкнулся: из боязни антисемитизма советские евреи и их друзья стараются подавить критику Израиля и подлинное освещение фактов израильской жизни, в результате советские евреи не знают и не понимают толком сложившегося там положения, и едут - от воображаемых погромов в страну непрерывного погрома. Заговор молчания губит и гуманистические элементы в самом Израиле, усиливает там самые гнусные основы. Мне кажется, что так разыгрывается очередной трагический акт еврейской судьбы.

       Я понимаю, что свободы свалились советскому человеку, как снег на голову, но пора бы уже и опомниться и свыкнуться. Российская еврейская община и ее многочисленные друзья могут и должны влиять на происходящее в Израиле, а не просто поддакивать и одобрять. Вот пример того, как не нужно относиться к этой теме: после визита израильского министра Ариэля Шарона в Москву "Совроссия" или "Литроссия" резко отозвалась о госте, и немедленно журналист "Известий" упрекнул "отозванта" в антисемитизме. Но получилось как в анекдоте о заике, которого антисемиты не взяли на работу диктором: Ариэль Шарон действительно кровавый палач, убийца, лично руководивший десятками "пеулот тагмуль" - массовыми убийствами мирного населения, женщин, детей и стариков еще в пятидесятые годы, и увенчавший свою карьеру связью с резней в Сабре и Шатиле. Совсем не нужно быть антисемитом, чтобы протестовать против его визита, как не надо быть германофобом, чтобы протестовать против визита, скажем, Скорцени. В Америке евреи демонстрировали против приезда Шарона, - но на них там нет "Известий".

       Хотелось бы больше внимания и чуткости и со стороны либеральной интеллигенции: почему люди, превратившие хулиганскую выходку в ЦДЛ - в событие мирового значения, ни словом не обмолвились по поводу принятия новых расистских законов в Израиле, по которым можно без суда конфисковать скажем, арабскую школу, если на ее строительство дал деньги миллионер-палестинец из-за рубежа, по поводу расстрела на Храмовой горе, по поводу включения в израильское правительство Рахавама Зееви, настоящего израильского нациста, по сравнению с которым покойный Осташвили был праведником и человеколюбцем. Ведь Зееви и на выборах шел под знаменем массовой депортации всех палестинцев. Почему вы, протестующие против депортации армян в Азербайджане, не подымаете голос против депортации палестинцев? Почему вы, требовавшие независимости Литвы, не выступаете за независимость Палестины? Почему вы, осуждающие кровавый разгон демонстрации в Тбилиси, не говорите о нашей стране, где такие преступления происходят ежемесячно? Почему вы заигрываете с преступным правительством Израиля и требуете отождествления анти-сионизма с антисемитизмом? На эти вопросы нужно будет дать ответ.

       А сейчас несколько слов о пророках. "После падения Храма пророчество дается только пьяным и слабоумным", - учили мудрецы наши. И тут оправдалось это учение. Я помню, как два года назад предсказывали еврейские погромы и гражданскую войну в течение нескольких месяцев. Прошли годы -и эта голубая мечта сионистов, погромы в России, так и не сбылась. Скандал в ЦДЛ, который окончился смертью несчастного безумца Осташвили - как уцепились за него пророки: вот оно, предсказанное! Но и это обернулось ничем. А ведь сколько кликушествовали эти люди! Затем шли предсказания голодной зимы, когда лавины умирающих беженцев должны были хлынуть на лед Финского залива - миновало и это. Если бы так работали синоптики, их бы давно уволили. Не пора ли признать, что у людей, старающихся поднять эмиграционную волну, плохо с пророческим даром? Но и все эти пророчества были нужны лишь для того, чтобы ускорить эмиграционную волну в Израиль. Мне, прекрасно знающему мощь про-израильского лобби в советской политической жизни, легко поверить, что только для того они и делались, и судя по результатам, цель свою достигли. Может быть, пора советским евреям понять, что их держат за фраеров, что их гонят, как леммингов, к ближневосточному обрыву с помощью дешевых пророческих фокусов?...

      И наконец, о верности и измене. Я и мои сверстники покидали мощный Советский Союз, только что раздавивший социализм с человеческим лицом в Чехословакии. Мы уезжали в маленькую ближневосточную страну, которая вела и тогда трудную войну на истощение на Суэце. Но те, кто уезжает сейчас, бежит из слабой, распадающейся, охваченной кризисом державы в царство благоденствия, созданное американскими долларами и палестинскими руками. Им не избежать сравнения с крысами, бегущими с тонущего корабля.

      Израиль тоже сталкивался несколько раз с массовым отъездом, в частности, во время тяжелого кризиса 1966 года,когда выковали пословицу "Последний вылетающий из аэропорта Лод! Погаси за собой свет!", и позднее, после войны 1973 года. Но тогда израильское общество относилось к "иордим", эмигрантам, как к дезертирам, с вполне законным презрением. "Мелкие гниды" - так их называл Ицхак Рабин. Это отношение к беглецам помогло народу сплотиться и пережить кризис.

      Советские евреи, уезжающие сейчас, покидают одну из самых свободных и демократических стран мира, где практически нет дискриминации. У них нет никакого довода, кроме доводов инженера Талмудовского. Они, конечно, подводят остающихся - труднее будет еврею наняться на работу, если в нем будут видеть потенциального дезертира. Очень трудно будет наняться на ответственную работу. Жалко и имиджа: на протяжении веков евреи всех стран славились своей абсолютной верностью и эмигрировали только в условиях прессинга типа инквизиции, да и тогда с трудом: даже нюрнбергские законы 1936 года привели к эмиграции лишь десяти процентов немецких евреев.

      Уезжающие сейчас ставят под сомнение верность былых поколений, верность наших отцов, сражавшихся за Сталинград. Я не сомневаюсь, что они еще обернутся троянским конем в Израиле: они еще побегут и не раз, когда разразится следующий, увы, неизбежный кризис.

      POST SCRIPTUM Эта статья писалась довольно давно, и переписывалась не раз в надежде опубликовать ее во влиятельной советской газете. Ее не напечатали Московские Новости и Новое Время, Литгазета и Столица, Известия и Звезда, Знамя и Новый Мир и т.д. Смешно было бы верить, что любая статья смогла бы задержать эмиграционную лавину, но я считал своим долгом обратиться с предупреждением к своим соотечественникам и в первую очередь к своим единоверцам. К сожалению, мне выпала участь Кассандры, предупреждениям которой не внимали. Да и трудно винить редакторов и людей: ведь антагонизм местного населения к новым иммигрантам не был заметен, многие улучшали свое положение.

      И только сейчас стало сбываться написанное ранее: началось острое отторжение русских эмигрантов от израильского общества, их материальное положение пошатнулось. Тель Авивские бордели ("салоны массажа") вовсю рекламируют новый живой товар: "чувственных русских красавиц". Легче стало с прислугой, теперь есть кому мыть посуду в забегаловках Тель Авива и Хайфы. Субсидии кончаются. Эмигранты живут в коммуналках. Многие думают о возвращении и большинство ясно говорит: мы бы не приехали, кабы знали...

      Они действительно не знали. Друзья Израиля в советской прессе не давали им узнать. В своих бедах они могут теперь винить истериков и истеричек из Союза писателей и профессиональных замалчивателей из Союза журналистов. Этим тремстам тысячам моя статья уже не поможет и не помешает, и я продолжаю передавать ее из газеты в газету лишь для очистки совести, for the record.

      В подтверждение этого тезиса предлагаю читателю небольшую викторину.

      Мой прошлый приезд домой в Тель Авив, минувшим летом, должен был подготовить меня к жизни в Москве: в хороший ресторан без телефонного заказа не попадешь, такси - нехотя останавливается, спрашивает, куда надо и отказывается везти, а нужно починить машину - договаривайся с гаражом заранее. В магазинах толпы покупателей набрасываются на товары ажиотажного спроса - которые побогаче - на видеушники, которые победнее - на постное масло.

       Недавно я снова слетал под синие небеса Святой Земли и картинка была уже другой. Подымаешь мизинчик - такси останавливается и везет тебя, куда хочешь, и еще сдачу дает до копейки. В ресторан заходи свободно, ешь - не хочу, в ремонтных гаражах так на тебя и прыгают и немедля исправляют твои пустяшные неисправности. В магазинах просторно и свободно, товаров полно, но никто не набивает ими дотуга багажники новых японских машин.

      Обещанный викторинный вопрос: что изменилось? Задавал я его десятку советских людей и слышал разные ответы: возросла конкуренция, окрепла местная валюта, ликвидированы остатки административно-командной системы в Израиле. Но ответ более простой и не такой позитивный - началось "замедление" в экономике, как у нас вежливо называют кризис. Начался спад, возросла безработица, у людей стало меньше денег, исчезли щедрые ездоки на такси и вчерашние ресторанные завсегдатаи открыли для себя прелести домашнего питания. Не стало лишних денег вколачивать в видео. А что с покупателями постного масла? Им, соответственно, стало еще трудней.

      Два недавних примера "из жизни" - и оба практически неизвестны советскому читателю, хотя оба были на первых полосах израильских и западных газет. Посмотрите на это лицо, лицо сомалийской принцессы и члена Европейского парламента. Она была избита во время мирной демонстрации женщин в Иерусалиме. Когда принцесса пыталась защититься, показывая свой диппаспорт, израильский полицейский раскрыл его и харкнул на его страницы. Затем ее затащили в "воронок" с десятком других женщин, итальянок, израильтянок, палестинок и избили. Другой итальянской женщине выбили глаз на той же демонстрации. Ярость израильской полиции при разгоне -7- демонстраций за мир (в отличие от терпимости к демонстрациям за захват, оккупацию и депортацию палестинцев)потрясла и израильтян, и европейцев.

       Но ведь роли в этой игре могут и поменяться, и тогда сегодняшним палачам не удастся даже представить себя невинными жертвами. Важно и нужно говорить об аморальности оккупации, о том, что многие едущие к нам отнимают землю у живого народа Палестины, усиливают процесс вытеснения палестинцев, а та лавина, которая намечается в нашем направлении, объективно не сможет не сыграть этой роли. Сейчас на советских экранах идет "Ночевала тучка золотая" - я бы посоветовал посмотреть этот фильм всем тем, кто собирается колонизовать чужую родину. Некоторые советские гости, побывавшие в Израиле, поняли это сходство ситуаций, и у Булата Окуджавы хватило мужества и сердца пожелать огромной аудитории в Тель Авиве -не строить свое счастье на несчастье других.

      Но, вместо освещения реальных фактов жизни в Израиле и Палестине, муссируются слухи о близящихся еврейских погромах в России и растущем антисемитизме. Время от времени к нам, "под защиту иностранного флага", приходят знакомые, пересидеть ту или иную "заранее назначенную" дату. Подобные слухи сопровождали сорок лет назад и массовую эмиграцию евреев Ирака и Марокко в Израиль, и израильские журналисты (в частности, известный документалист Том Сегев) уже осветили вопрос, в какой степени те слухи были инспирированы соответствующим израильским ведомством.

      Не будем забывать, что самые бредовые идеи "Памяти" уже реализованы в Израиле - применительно к палестинцам, включая процентную норму, ограничение должностей, экономическую блокаду. Только за последние два месяца при полном молчании советской прессы судья Верховного Суда Израиля потребовал запретить любую партию, выступающую за равноправие (именно так) евреев и не-евреев, так как она подрывала бы основы Израиля как еврейского государства. В то же время парламент-кнесет принял в первом чтении закон, позволяющий властям конфисковать без суда любую собственность палестинцев, культурные центры, здания ВУЗов, если они, даже сами не зная того, получили денежную помощь от палестинского эквивалента Джойнта. Советская печать могла бы заметить эти шаги, могла бы дать негативный фиидбэк - и реакция советской общественности, не автоматически гневная, но толковая и с разбором могла бы повлиять на настрой умов в Израиле.

      А разговоры о погромах, бесконечные ссылки на хулиганские выходки в ЦДЛ, боюсь, могут сыграть роль self fulfilling prophesy: они могут внедрить такие идеи в массы. Поскольку никаких фактов нет, возможно, не нужно раздувать панику и сбавить накал осуждения еще не реализовавшихся погромщиков - и это относится в первую очередь к друзьям еврейского народа в России.

      Порочный круг замкнулся: из боязни антисемитизма советские евреи и их друзья стараются подавить критику Израиля и подлинное освещение фактов израильской жизни, в результате советские евреи не знают и не понимают толком сложившегося там положения, и едут - от воображаемых погромов в страну непрерывного погрома. Заговор молчания губит и гуманистические элементы в самом Израиле, усиливает там самые гнусные основы. Мне кажется, что так разыгрывается очередной трагический акт еврейской судьбы.

Русская страница Исраэля Шамира