Ангелу Иерусалимской церкви скажи
Исраэль Шамир
На этой неделе владыка Феодосий, архиепископ Севастийский, снова вершил службу в
Храме Гроба Господня – после продолжительного перерыва. Патриарх Иерусалимский
Феофил Третий пошел на мировую, и снял запрет на служение с владыки Феодосия.
Так закончился период острого конфликта в православной Церкви Иерусалимской
между греческим духовенством и высшим палестинским иерархом.
Конфликт обострился несколько месяцев назад, когда патриарх отказался исполнить
обещание, данное королю Иордании и президенту Палестины. Напомним, что в
православной Иерусалимской Церкви, древней автокефальной византийской
патриархии, сложилось необычное положение – все высшее духовенство греки, а все
миряне и большая часть белого духовенства – коренные палестинцы-арабы. Верующие
были недовольны этим, – а темные сделки патриархии по продаже палестинских
церковных земель – евреям и вовсе привели церковь на грань раскола. Предыдущий
патриарх Ириней, заподозренный в торговле землей, был смещен синодом, и
новоизбранный патриарх Феофил обещал королю Иордании и президенту Палестины
постепенно нормализовать положение в церкви и возвысить палестинское
духовенство.
От Феофила не ожидали, что он в одночасье все переменит, но заметные перемены
требовались, для того чтобы успокоить народное возмущение и укрепить ослабшее
доверие к церкви. Владыка Феодосий, популярный и любимый в народе палестинский
иерарх, мог бы привести эту древнюю церковь к миру и согласию, если бы нынешний
патриарх Феофил понял и поддержал его. Но Феофил и его окружение попытались
минимизировать контакты с Феодосием. Архиепископом его избрали, но не ввели в
синод, не дали церкви, не дали офиса, исключили из формальных и неформальных
обсуждений, практически бойкотировали его.
Греческому духовенству была не по сердцу его популярность в народе. Им не
нравилось, что верующие провозглашают его – будущим патриархом Иерусалимским. Не
нравилась им и его любовь к России и к Русской Православной Церкви, в которой
владыка Феодосий видит естественного лидера православного мира. Они боялись
допустить хотя бы одного не-эллина в свое святая святых – в синод.
После долгих и безуспешных переговоров, миряне и белое духовенство иерусалимской
церкви собрались в Аммане, в Иордании, и публично осудили действия синода. Они
обратились к королю Иордании Абдалле Второму и к президенту Палестины Махмуду
Аббасу с просьбой о помощи. В ответ патриарх запретил владыку Феодосия к
служению. Но король Абдалла отозвал свое признание патриарха Феофила, а когда
патриарх поехал в Иорданию, пограничная стража не пустила его в страну.
Палестинское духовенство, со своей стороны, перестало пускать греческих
архиереев в свои храмы, прекратило переводить им деньги.
Президент Палестины Махмуд Аббас созвал специальную комиссию по урегулированию
конфликта под руководством Насера Кидва, бывшего палестинского посла в ООН. В
результате патриарх Феофил снял свои запреты, и возвратил владыку Феодосия к
служению.
Церковь получила короткую передышку, чтобы разобраться и справиться с раздорами.
Несомненно, конфликт вспыхнет с новой силой, если в ближайшее время патриарх не
сделает владыку Феодосия архиепископом не только на словах, но и на деле: введет
в синод, даст храм и епархию, возложит на него права и обязанности по окормлению
церкви, а также расширит представительство коренных палестинцев в церковной
иерархии.
Это необходимо сделать – иначе православие на Святой земле может остаться
крошечным островком в патриархии, лишенной мирян и церквей. Ни один народ не
потерпит, чтобы его душа (а церковь – душа народа) полностью управлялась
импортным высшим духовенством. И ведь не дикие туземцы, вчера пришедшие к вере
Христовой, которые требуют окормления извне – палестинцы, жители Назарета и
Вифлеема, Иерусалима и Яффы – сыны самой древней Матери-Церкви, основанной
Иаковом Братом Господним, потомки апостолов, получившие свою веру
непосредственно от Иисуса Христа. Не плохи и греки, оплот Византии – от них
получили веру и русские, и болгары, и прочие православные люди. Они хранили ее
огонь в самые трудные времена. Я знаю греческих монахов на горе Афон и в Святой
Земле. Глаза их светятся добротой к людям и верой Христовой. Чтобы спасти
иерусалимскую церковь от раскола и развала, этим замечательным людям нужно пойти
на исторический компромисс.
Мало иерусалимской церкви этого конфликта – в спину дышит еврейское государство,
захватившее Иерусалим и покушающееся на церковные земли. Патриарх Феофил не
может получить признания евреев, пока он не согласится продать им церковную
собственность. Израиль считает патриархом Иринея, который продавал им землю, и
тот остается в здании патриархии под охраной израильской полиции.
Еще одна проблема связана с тысячами русских граждан Израиля православной веры.
Вместо того, чтобы радоваться увеличению паствы, в иерусалимской патриархии
относятся к ним с подозрительностью, опасаются, что они нарушат греческую
монополию на власть в церкви. Израиль готовит план по массовому обращению
православных в еврейскую веру. Чтобы сорвать этот план, нужно помочь этим людям
найти путь в церковь. Владыка Феодосий Аталла Хана – человек, который может
справиться с этими трудностями, поскольку он любит русских и пользуется полным
доверием палестинцев. Но для этого патриарх должен понять, что он может спасти
церковь, опираясь на молодого палестинского архиепископа. Требуется и
сестринская помощь Русской Православной церкви, традиционной защитницы
православных Ближнего Востока.