Геи и Маги
Эта история начинается с двух сакральных чисел еврейской магии,
продолжается через проклятие колдунов и доходит до Совета
Безопасности ООН. Семью снарядами израильская артиллерия убила 18
членов одной семьи, в основном детей, из городка Бейт Ханун на
севере Газы. Убийство палестинских детей в Газе обычно не новость,
как говорят аккредитованные в Израиле русские журналисты: слишком
много и слишком часто – десятками и сотнями – их убивают, да и
московские редакторы, у которых в Израиле дяди, бабушки и друзья
детства, неохотно пропускают такие материалы. Короче, «банальность
зла», как говорила Ханна Арендт. Даже обстоятельства – батарея вела
прицельный огонь, пока всех не убила; страшные телевизионные кадры,
облетевшие мир, буря протестов общественности, проект осуждающей – в
очень мягких выражениях – резолюции Совбеза и неизбежное, защищающее
американское вето – не были столь необычными. Мы это проходили и в
Кафр Кана, в Ливане, и на берегу Газы, и в прочих местах.
Не было странным и то, что в отличие от европейцев, русские
борцы за права человека – Каспаров и Новодворская, «Эхо
Москвы» и «Комитет-2008» – как в рот набрали воды. Они умеют
только клясться в вечной любви к еврейскому народу.
Удивительно было другое – израильтяне признали свою вину в
массовом убийстве. Старожилы не упомнят такого: обычно
израильтяне отвечают в таких случаях: во-первых, это не мы,
во-вторых, они сами виноваты, а в третьих, мы назначим
комиссию по расследованию. Все как в восточной притче:
«Во-первых, не брала я твоего кувшина, а во-вторых, он был с
трещиной, а в третьих, я его вернула целым!»
А на этот раз, стоило сказать представителю армии, что
взорвалась приготовленная арабскими террористами бомба, как
его грубо одернули из канцелярии премьер-министра. Правда,
оговорились, что произошла печальная ошибка, не туда целили,
но и это случай редчайший. Чтобы понять, почему израильтяне
признались, надо вернуться на несколько месяцев назад, когда
израильское правительство решило показать свой либерализм.
«У Израиля слишком неприятный имидж клерикального и
воинственного государства», – сказала Циппи Ливни, министр
иностранных дел, бывший офицер Шин-Бета (израильский КГБ).
Нет лучше средства поправить имидж в глазах либерального
Запада и показать свою верность идеалам американской
демократии, чем превратить женщину в подобие мужчины, а
мужчину – в подобие женщины.
И действительно, израильских женщин стали брать в боевые
части на боевые посты, а не только для фасона, чего раньше
никогда не бывало. Теперь не стройные израильтянки в
пилотках, а здоровенные бабищи в бронежилетах и касках стали
новым лицом самой гуманной армии в мире.
Как сообщила газета «Джерузалем Пост» от 3 ноября, Ливни
задействовала многомиллионный (в долларах) бюджет на
косметику имиджа, и направила значительную часть средств в
израильскую ассоциацию геев, лесбиянок и трансвеститов.
Израильские «голубые» и так не были обижены – в Тель-Авиве
они составляют внушительную часть населения, израильский
закон признает за ними право наследования и усыновления,
пенсии по случаю смерти кормильца, у них множество клубов и
баров, разветвленные международные связи с
высокопоставленными геями в Америке и Европе. Не
подвергаются они и дискриминации – работодатели и
домохозяева скорее откажут семейным людям, у которых могут
быть дети, чем свободным и зажиточным геям. На денежное
вливание они отреагировали активизацией деятельности, и
решили отработать пособие по полной программе, проведя
голубой парад – в Святом Городе.
Выходит, евреи молились две тысячи лет и рыдали у Стены
Плача, а потом захватили и оккупировали Иерусалим вопреки
решению ООН, – чтобы уничтожить последний след святости на
Святой земле. Личная мораль– личное дело каждого, но тут
речь идет не о правах личности, но о магической гармонии
сфер, Инь и Янь, мужского и женского начала мироздания.
Гомосексуализм старше человеческого рода, и ежедневно
наблюдается у собак и обезьян. Его замечали Петроний и
Боккаччо. Пока в личной сфере, он вызывает максимум усмешку.
Но в публичной сфере он, как и другие биологизмы, заведомо и
вызывающе профанен для религиозного сознания. Враги рода
человеческого, египетский Сет и японский Суса-но-О,
сатанисты и кроулианцы пародировали таким образом
божественное, изначальное совокупление, известное нам,
христианам, по чуду Благовещения. Хотя либерализм выдает
себя за свободное, индифферентное по отношению к
сакральности, движение, на деле он стремится профанировать
мир. Ударный отряд либерализма – геи-активисты – энергично
отстаивают свое «право на брак», чтобы профанировать
святость брака. Так злые колдуны и ведьмы «венчали жида с
лягушкой» в балладе Пушкина.
На возмущение христиан и мусульман – всего лишь три
миллиарда человек и половина населения Иерусалима –
геи-организаторы, и их покровители в израильском
правительстве, естественно, лишь отвечали «Гомофобы!», что
немногим уступает званию антисемита. Такой наезд на церковь
и на реакционный ислам их более чем устраивал. Но они не до
конца рассчитали – против них выступили «богобоязненные»;
так называют себя ортодоксальные евреи Святого Города.
Обычно религиозные евреи равнодушны к тому, что происходит
за их околицей. Они не верят в святость человека вообще –
только в святость еврея, а поэтому им все равно, что
вытворяют гои. Поэтому-то и сложилась давняя коалиция евреев
и либералов. Но либералы не учли, что Иерусалим для
«богобоязненных» – не просто город, и что они неукротимы,
когда дело касается их святынь.
«Богобоязненных» не менее трети населения города, они
сплочены и организованы, и особой любви к светским евреям –
«сионистам» не испытывают. Они и их предки жили в Иерусалиме
до независимости Израиля, светское сионистское государство
им ни к чему – они предпочитали бы жить под властью
иорданского короля, или палестинского президента. Их
делегация посетила на днях президента Ирана Ахмединеджада,
они дружили и с Арафатом. Для них святость Иерусалима – не
пустые слова, брошенные с высокой трибуны, но ежедневная
практика. И они заботятся не о морали содомитов, но о
гармонии сфер – у евреев есть каббалистическое представление
о священном соитии Бога и Шехины, его женской ипостаси.
Совокупление мужа и жены способствует соитию на небе, а
содомская пародия препятствует.
Город пошел в разнос: «богобоязненные» поджигали мусор,
перекрывали перекрестки, собирали многотысячные
демонстрации, чтобы избежать кощунственного парада. Хасиды
запасались взрывчаткой и снайперскими ружьями. Мусульмане и
христиане Святого города получили редкую возможность
посмотреть, как за них бьются евреи. Израильские власти
смотрели на беспорядки спокойно, хотя проплаченная
правительством провокация геев ничем не уступала плану
бросить свиную голову в мечеть, за который Авигдор Эскин
получил два года тюрьмы; они были полны решимости довести до
конца дело либерализма.
Но тут раввины «богобоязненных» выкатили оружие Страшного
Суда – они собрались проклясть всех связанных с парадом
страшным проклятием «Пульса ди Нура» («Огненный Удар»).
Считается, что прОклятый таким образом иудей не проживет и
года. Слава этого проклятия упрочилась, после того, как
прОклятый Рабин был убит, а прОклятый Шарон превратился в
овощ. Редкий еврей не верит в эту магию, тем более что ее
собирались пустить в ход не правые любители, а профессионалы
– Совет Мудрецов.
Закачалась антигитлеровская коалиция геев и иудеев – ведь
лидеры этих двух меньшинств вместе страдали от нацистов,
вместе боролись с сакральностью мира, вместе провозглашали
либеральные ценности. Под ударом оказалась верхушка страны,
а с ней и третье меньшинство, страдавшее от Гитлера –
идиоты. Одно дело – безопасное кощунство, другое – оказаться
под ударом каббалистического проклятия. Но отступать было
некуда ни геям, ни «богобоязненным».
И в этот момент, когда беда казалась неизбежной, сработала
артиллерийская батарея в Газе. Семь снарядов, восемнадцать
(«число жизни») палестинских трупов – и парад был отменен «в
виду опасности палестинской мести», волнения прекратились, а
антигитлеровская коалиция восстановлена. Немного гойской
крови – и евреи, религиозные и светские, помирились. Умные
власти не стали отпираться от артобстрела, чтобы не выбить
почву из-под ног собственного тезиса о возможности
возмездия. Как говорят евреи, разница между умником и
мудрецом в том, что умник сумеет выпутаться из трудного
положения, в котором мудрый и не окажется.
|